Page 90 - วารสารวัฒนเทพ (วารสารรายปี ปีที่ 1 ฉบับที่ 1 เมษายน 2564 - มีนาคม 2565)
P. 90

4.4  นำขอมูลจากการวิเคราะหใหผูเชี่ยวชาญและผูใหขอมูลตรวจสอบความ
          ถูกตองความเที่ยงตรง

          ผลการวิจัย
                1. การศึกษาประวัติความเปนมา และรูปแบบประเพณีบุญผะเหวดของกลุมชาติ
          พันธุไทยลาวแงว ตำบลทองเอน อำเภออินทรบุรี จังหวัดสิงหบุรี
                   1.1 ประวัติความเปนมาประเพณีบุญผะเหวดของกลุมชาติพันธุไทยลาวแงว ตำบล
          ทองเอน อำเภออินทรบุรี จังหวัดสิงหบุรี
                  ประเพณีบุญผะเหวดของกลุมชาติพันธุไทยลาวแงว จังหวัดสิงหบุรี มีประวัติ
          ความเปนมาที่เปนแบบเฉพาะของลาวแงวในตำบลทองเอน อำเภออินทรบุรี จังหวัดสิงหบุรี
          (จิตรานนท แสงวิไลสาธร, 2563 ; ปราณี บัวพนัส, 2563 ; สวย จำปาทอง, 2563 ; เหลี่ยม
          ยวนเขียม, 2563) ดังนี้
                  ประเพณีบุญผะเหวดของกลุมชาติพันธุไทยลาวแงว จังหวัดสิงหบุรี หรือที่เรียกวา
          “ประเพณีแหขาวพันกอน” ในกลุมชาติพันธุลาวแงว ชุมชนแหงนี้ไดอพยพมาจากถิ่นฐานเดิม
          คือลาวเวียงจันทนเมื่อเทียบกับในสมัยลานนา ซึ่งชุมชนนี้ถูกเรียกวา ลาวแงว ชาวลาวแงวเปน
          คนราเริง ชอบความสนุกสนานและเลนรวมกันเปนกลุมในงานวันสำคัญ งานประเพณีตาง ๆ ที่
          เปนเอกลักษณ คือการทำบุญงานบุญผะเหวดและการแหขาวพันกอน ถือเปนพิธีกรรมที่สำคัญ
          อีกพิธีหนึ่งในงานบุญใหญของชาวไทยเชื้อสายลาวแงว โดยเปนพิธีที่เกี่ยวของกับการบำเพ็ญ
          มหาทานของพระเวสสันดรหรือเทศนมหาชาติ
                  แรกเริ่มที่กลุมชาติพันธุไทยลาวแงวรับประเพณีบุญผะเหวดเขามา จัดทำขึ้น 2
          วัน ในชวงขึ้น 12 - 13 ค่ำเดือน 11 ซึ่งตรงกับวันที่ 29 - 30 กันยายาน พ.ศ. 2563 กอน
          วันงานชาวบานจะนำตนกลวย ตนออย มาตกแตงศาลาการเปรียญอยางสวยงาม ใหมี
          บรรยากาศคลายปาหิมพานต ลาวแงว ตำบลทองเอน นิยมนำธงมาประดับเสานับเทาจำนวน
          อายุของตน เพื่อเปนการสะเดาะเคราะห ชุมชนลาวแงวจะชวยกันจัดสถานที่และเตรียมงาน
          โดยใหลูกหลานชวยกันจัดเครื่องประกอบพิธี ไดแก การทำเมี่ยงหอใบชะพลู ปนขาวเหนียว
          นึ่งเปนกอน ๆ ใสกระทงใบตอง เรียกวา ขาวพันกอน กอนใสจานจัดวางหนาธรรมาสน เพื่อ
          นำมาบูชาคาถาพัน จากนั้นวันรุงขึ้นเปนการแหขาวพันกอน โดยมีเครื่องดนตรีบรรเลง
          ประกอบพิธี ไดแก ระนาดและฆอง พรอมทั้งมีการโหรอง เดินเวียนใหครบทั้ง 3 รอบ ถือไดวา
          เปนการบูชาพระรัตนตรัย ทำแลวจะเปนสิริมงคลตอตนเอง ปราศจากโรคภัยไขเจ็บ
          ในสมัยกอนชาวบานที่ทำนาจะนำเครื่องประกอบการแหขาวพันกอนนำไปใชในพิธีทำขวัญ
          ขาวตอ เชื่อวาหากนำเอาขาวพันกอนที่บูชาพระพุทธรูป ซึ่งเปนตัวแทนของพระพุทธเจาแลว
          จะทำใหตนขาวออกมางอกงามไดผลผลิตดี รวงขาวมีเมล็ดเต็มรวง และสิ่งที่แสดงถึง






                                       82
                                       82
   85   86   87   88   89   90   91   92   93   94   95